#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיטות אם צריך לברך על נטילת ידים כשעושה צרכיו (גדולים/קטנים)?	"יש ד' שיטות בטור וב""י:<br>1) הטור הביא שיטה אחד דס""ל דמברך רק בגדולים ולא בקטנים [לפי הב""י דוקא אם לא שפשף אבל אם שפשף מודה דמברך אפי' בקטנים, ולפי הדרישה אפי' אם שפשף אינו מברך על קטנים]<br>2) הטור הביא עוד שיטה דס""ל דמברך אפי' בקטנים [לפי הב""י אע""פ דלא שפשף, ולפי הדרישה אפי' אם שפשף]<br>3) הרא""ש ס""ל דאין לברך נט""י אלא אם עשה צרכיו וקנח או הטיל מים ושפשף ועומד להתפלל מיד<br>4) הרשב""א ס""ל דאין לברך אלא בבקר מפני בריה חדשה.<br>להלכה, חיישינן להרשב""א ואין מברכין אלא בבקר [והארצות החיים מקיל לברך אם עשה צרכיו סמוך לתפילת מנחה, אבל המ""ב (ס""ק ג', ביה""ל ד""ה להתפלל) אינו מקיל לברך אלא בעוד צירוף כגון שאוכל דבר שטיבולו במשקה דבלא""ה רוב הפוסקים ס""ל שיכול לברך לתפילה, והערוה""ש (סעי' ב') משמע דבכל אופן אין לברך]"	סימן ז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך ליטול את ידיו בכלי?	"קשה לימצא מקור להצריך כלי לאחר שעשה צרכיו אבל לכאורה יש כאן סמך דיש סוברים דצריך לברך על נטילת ידים כשצריך לברך אשר יצר, וביאר הרשב""א דנטילה הוא מלשון נטלא דהוא כלי, ש""מ דצריך כלי, ומ""מ נראה דזהו דוקא אם עשה צרכיו או הטיל מים דהוא צריך לברך אשר יצר דמבואר מב""י בשם מהר""י אבוהב דכיון שצריך לברך אשר יצר שהוא דבר שבקדושה צריך ידים נקיות אבל אם רק נכנס לביה""כ א""צ כלי דלרוח רעה גרידא א""צ כלי"	סימן ז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הטיל מים, האם צריך לברך אשר יצר?	" אע""פ שהב""י הביא דעת רבינו מאיר דס""ל דאינו מברך אלא אגדולים, כל הראשונים חולקים עליו ולא חיישינן ליה (ב""י עמ' ל''ב)"	סימן ז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לברך אשר יצר מיד?	"כתב הפמ""ג (א""א ס""ק א') אע""פ שאשר יצר הוי ברכת השבח וצריך לברך ברכת השבח מיד (וכמ""ש בברכת רעמים), שאני אשר יצר דא""א לברכו תכ""ד דהרי צריך ליטול את ידיו תחילה ממילא תקנו שיכול לברך כל היום [ועוד כתב הפמ""ג דהוא כעין ברכת הנהנין] (והובא בקיצור במ""ב ס""ק א'), ומ""מ נכון לברך תכף דשמא יצטרך עוד אח""כ להטיל מים (מ""ב ס""ק ו'), וכן מבואר לקמן בסי' קס""ה דאינו יכול להמתין מלברך אשר יצר עד לאחר ברכת המוציא."	סימן ז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כבר הרגיש שצריך להטיל מים עוד פעם?	"הפמ""ג (מש""ז ס""ק א') ס""ל דעדיין יכול לברך [משום ס""ס, דפשיטא דלפי המחבר בסעי' ג' דיכול לברך], אבל השע""ת (ס""ק ב') הביא משאילת יעב""ץ דשוב אין לברך (מ""ב ס""ק א'), ופסק הערוה""ש (סעי' ד') כהשע""ת. "	סימן ז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה קדים, ברכה אחרונה או אשר יצר?	"בברה""ז דאורייתא מסתפק רע""א [ומצדד לומר דהיינו האיבעיא דלא איפשיטא בגמ' זבחים בתדיר ומקודש ופסק הרמב""ם דיכול להקדים לאיזה שירצה], והכה""ח (ס''ק א') כתב דעצה טובה לברך אשר יצר תחילה כדי שלא ישכח לברכו, אבל בברכה אחרונה דרבנן יקדים אשר יצר דתדיר (באה""ט ס""ק א', מ""ב ס""ק ב') [ומבואר בתשובת מהרש""ל (סי' צ""ז) דטעמא משום דא""צ לאכול ולברך ברכה אחרונה משא""כ באשר יצר, ועוד כתב דאין שיעור לאשר יצר ואפי' על טיפה צריך לברך משא""כ ברכה אחרונה יש לה שיעור (מג""א לקמן סי' קס""ה ס""ק ג'), ובעטרת זקנים (שם) כתב דכיון שלא בירך ברכה אחרונה בזמנה יש לברך אשר יצר בזמנה]"	סימן ז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש לו שלשול ויודע דיצטרך לפנות עוד הפעם, מתי יברך אשר יצר?	"למעשה יברך אשר יצר כל פעם ופעם אלא אם הוא מרגיש שמיד צריך לפנות עוד (שע""ת ס""ק א', מ""ב ס""ק ב', ערוה""ש סעי' ד')"	סימן ז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הטיל מים ולא שפשף האם צריך ליטול את ידיו (כגון שלא נכנס לבית הכסא)?	"מדינא לא צריך [כשאינו שעת תפילה (ביה""ל ד""ה הטיל)], אבל המחבר הביא דנכון ליטול את ידיו משום הכון ונקיות [וממילא פשוט דאין זה לעיכובא (מ""ב ס""ק ה')], והקשה הביה""ל (ד""ה או) דמגמ' שבת (י' ע""א) מבואר דליכא הכון אלא לשמונה עשרה, ותי' הערוה""ש (סעי' ג') דלהכון דחגורה דאינו מאוס כ""כ זהו דוקא לתפילה אבל נקיות בלא נטילת ידים הוי דבר מאוס ושייך הכון בכל ברכות {וכן אשכחן לקמן (סי' קפ""א סעי' ח') במחה""ש בשם היש""ש דצריך לנגב את ידיו ממים אחרונים משום הכון}. "	סימן ז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שפשף ביד אחד?	"מדינא צריך ליטול רק אותו יד כדמבואר ביומא (ל' ע""א), אבל משום הכון צריך ליטול שתי ידיו (ביה""ל ד""ה הטיל) {לכאורה לפי פשט דערוה""ש הנ""ל לא שייך הכון אם לא שפשף באותו יד, ומ""מ כתב הערוה""ש דמנהג הפשוט ליטול שניהם בכל ענין}."	סימן ז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הטיל מים ושכח לברך אשר יצר והטיל מים עוד פעם, מה הדין?	"הב""י הביא בשם הגאון דצריך לברך ב' פעמים דומיא דתשלומין דתפילה, וכן פסק המחבר, אכן המג""א (ס""ק א') הביא הב""ח דחולק על המחבר וסבר דהודאה אחת מהני לשתי הטלת מי רגלים דומיא דבהמ""ז דמהני פעם אחת אפי' אם הסיח דעתו באמצע [וביאר ר""י באק דר""ל ממ""נ אין לברך שתי פעמים, על הצד דהוי כאילו נתעכל המזון אינו יכול לברך ואין לה תשלומין דדוקא תפילה יש לה תשלומין, ועל הצד דהוי כלא נתעכל המזון נמי אין לברך שתי פעמים דהוי כבהמ""ז בסוף הסעודה דמהני אפי' אם הסיח דעתו באמצע סעודתו], והט""ז (ס""ק ב') תי' דשאני ברכת המזון דבדידיה תליא מילתא והוי כסעודה ארוכה משא""כ בהטלת מים לאו בדידיה תליא מילתא וא""כ פעם שניה הוי מעשה בפנ""ע [וביאר ר""י באק דהט""ז אינו בא ליישב אלא הצד דהוי כלא נתעכל המזון ועל זה חילק בין בהמ""ז ואשר יצר, אבל על הצד דהוי כאילו נתעכל המזון לא תירץ כלום, וצ""ל דס""ל כפשוטו דאשר יצר הוי דומה לתפילה ויש לה תשלומין כתפילה]. אמנם, למעשה פסק המ""ב (ס""ק ו') ספק ברכות להקל, ואפי' אם רק הרגיש התאוה להטיל רגליו עוד הפעם יש מח' בין הפמ""ג ושע""ת אם יכול לברך (מ""ב ס""ק א')"	סימן ז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היוצא מבית הכסא האם צריך ליטול את ידיו ג' פעמים?	"ההיכל הקדש סבר כן, והמג""א (ס""ק א') חולק עליו (מ""ב לעיל סי' ד' ס""ק ל""ט)"	סימן ז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה מים צריך להטיל כדי שיהא חייב לברך אשר יצר?	אפי' טיפה אחת, שאם יסתם הנקב היה קשה לו 	סימן ז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם מעט מי רגלים יצא מגופו שלא בכוונה?	"{אמר לי הגרי""א פארכהיימער שליט""א דא""צ לברך, ואפשר דכן מדויק בב""י דהביא תשובת הרא""ש ""ובודק עצמו ומטפטף מעט"", ונראה עוד סברא דא""צ לברך כיון שלא הרגיש צער בטיפה זו ואין לו הנאה כ""כ}"	סימן ז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חולה המחוברת לקטטר, מתי יברך אשר יצר?	"כתב נשמת אברהם (סי' ז' ס""ק א') בשם רשז""א זצ""ל דיברך פעם אחת בבקר ויכוין על כל היום, אבל אם מרוקנים אותה לאחר כמה שעות יכול לברך בשעה שמוריקין אותה (אשי ישראל פ""ג סעי' י""ג) "	סימן ז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לברך אשר יצר כנגד שקית שנשפך לתוכה המי רגלים?	"כתב אג""מ (או""ח ח""א סי' כ""ז) בשל פלסדיק לכתחילה יכסה אותה ואם א""א יכול לברך אפי' אם אינו מכוסה דאין עליו דין עביט, אבל בשל ראבער מוכרח לכסותו דיש עליו דין עביט, ועי' לקמן סי' פ""ז"	סימן ז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הוא מסופק אם בירך אשר יצר?	"אין לברך (ערוה""ש סעי' ה'), ואם הטיל מים ב' פעמים ומסופק אם בירך דהוי כעין ס""ס, נסתפק הברכ""י (הובא בערוה""ש) בזה"	סימן ז סעיף ד		
